袁宏写的《咏史》是什么意思？咏史之名，起自孟坚，但指一事是什么意思

本文目录

• 袁宏写的《咏史》是什么意思
• 咏史之名，起自孟坚，但指一事是什么意思
• 《咏史》译文
• 咏史是什么意思
• 咏史高适全文翻译及赏析
• 李梦唐咏史是什么意思
• 咏史唐李商隐意思

袁宏写的《咏史》是什么意思

干脆为你作全文翻译并解释吧。原文：友人袁炳，字叔明，陈郡阳夏人。其人天下之士，幼有异才，学无不览。文章俶傥，清澹出一时。任心观书，不为章句之学，其笃行则信义惠和，意罄如也。常念荫松柏，咏诗书，志气跌宕，不与俗人交。俛眉暂仕，历国常侍员外郎、府功曹、临湘令。粟之入者，悉散以赡亲，其为节也如此，数百年未有此人焉。至乃好妙赏文，独绝於世也。又撰晋史，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八，与余有青云之交，非直衔杯酒而已。嗟乎！斯才也，斯命也，天之报施善人何如哉，何如哉！翻译如下：我的朋友袁炳，字叔明，是陈郡的阳夏人。这人是才德非凡的文人，小时候就有出众的才华，学习上几乎没有不读的书，写的文章洒脱豪迈，清新脱俗超出当时的人。用心读书，不拘泥于篇章字句。他将学问用于行事时则坚守信义仁爱和顺，意气用尽不过如此。常常徘徊于松柏之下，咏诵诗书，志气高昂而不受拘束，平生不与俗人交往。低头屈服于时势暂且为官，历任：国常侍员外郎、府功曹、临湘令。得到的俸禄，全部散给他人用来赡养老人，他为人的节操不过如此，几百年没有这样的人出现。至于他的好文章，独绝于世了。还着手撰写《晋史》，这一大的功绩尚未完成，不幸逝世在官位上，只活了二十八岁，与我有高远之志的友谊，并非仅仅是举杯饮酒而已。可叹呀！这样的才能，这样的命运，上天对于好人的报偿是怎样的呢？怎样啊！你问的字词：俛眉：俛通“俯”，俯眉。即低眉。卑屈顺从的意思。非直衔杯酒：不仅仅是举杯饮酒（的关系）。直，同“只”，仅仅。衔杯：喝酒。

咏史之名，起自孟坚，但指一事是什么意思

准确的标点应该是：“‘咏史’之名，起自孟坚，但指一事。”或：“《咏史》之名，起自孟坚，但指一事。”意思是：咏史诗的名称，源自班固的《咏史》一诗，（一般来说，咏史诗）只是就事论事，歌咏一件试试。注：1、起：起源；源起。2、孟坚：即班固。班固，字孟坚。著有《汉书》，另有五言诗《咏史》，被认为是中国文学史上最早的一首五言诗，也是咏史诗的源头。3、但：只。

《咏史》译文

郁郁涧底松，离离山上苗〔2〕。以彼径寸茎，荫此百尺条〔3〕。世胄蹑高位，英俊沉下僚〔4〕。地势使之然〔5〕，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂〔6〕。冯公岂不伟，白首不见招〔7〕。茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上. (由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松. 贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中. 这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的. 汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了**.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.) 汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用. 〔 注释〕〔 1 〕本诗为第二首，揭露当时门阀制度的不合理，并指出这种现象根深蒂固。全诗运用自然现象、现实生活与历史人物三组对比，深刻地揭示了主题。〔 2 〕郁郁：茂盛的样子。离离：轻细的样子。〔 3 〕径寸茎：直径一寸的草茎。荫：遮蔽。百尺条：百尺高的树干，指涧底松。〔 4 〕世胄：世家子弟。蹑(niè)：登上。英俊：才智出众的人。下僚：职位低微的官职。〔 5 〕然：这样。指“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的现象。〔 6 〕金张：指汉代的金日磾(mì dí)和张汤家族。自汉武帝时起，至汉平帝时止，金家七代为内侍。张汤家族也是子孙相继，为侍中、中常侍的十余人。藉：依靠。珥（ěr），插。汉貂(diāo)，汉代朝中贵官冠插貂鼠尾以饰，侍中冠插于左，常侍冠插于右。 〔 7 〕冯公：指冯唐，汉文帝时人，见解高超，但老年还只做郎官一类的小官。 伟：奇伟。不见招：犹言不被重用。〔古今点评〕1.“以彼径寸茎，荫此百尺条”是涉世语；“贵者虽自贵，视之若埃尘”是轻世语；“振衣千仞冈，濯足万里流”是出世语。每讽太冲诗，便飘飘欲仙。(王世贞《艺苑卮言》)2.太冲一代伟人，胸次浩落，洒然流咏。似孟德而加以流丽，仿子建而独能简贵。创成一体，垂式千秋。其雄在才，而其高在志。有其才而无其志，语必虚矫；有其志而无其才，音难顿挫。钟嵘以为“野于陆机”。悲哉，彼安知太冲之陶乎汉、魏，化乎矩度哉？(陈祚明《采菽堂古诗选》卷十一)3.太冲《咏史》，不必专咏一人，专咏一事，咏古人而己之**俱见，此千秋绝唱也。后惟明远、太白能之。(沈德潜《古诗源》) 4.良图莫骋，职由困于资地，托前代以自鸣所不平也。唐刘秩云：“曹魏中正取士，权归著姓，于时贤哲无位，诗道大作，怨旷之端也。读太冲诗而论其世，可以为今之不病而呻者戒矣。”“世胄”一联横贯“地势”一联上，极经纬相杂之妙。(何焯《义门读书记》卷四十六)5.此章慨世之不能破格用人也。首四，以松苗之托迹悬殊，以致高卑颠倒比起，笔势耸拨。中四，惟崇世胄，英俊屈抑，点明章意。“地势”句兜前，“由来”句呼后。末四，实咏金、张、冯公之事，为“世胄”二句印证，竟住，老甚。

咏史是什么意思

咏史的解释

以史事为题材创作诗歌。 《晋书·文苑传·袁宏》 ：“ 宏 有逸才， 文章 绝美，曾为 《咏史》 诗，是其风情所寄。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》 卷上：“观其 《咏史》 ，有感叹之词。” 陈延杰 注：“ 孟坚 《咏史》 诗，其辞甚质直，又加以咏叹。此传体，为咏史 正宗 ， 左太冲 其变也。”

词语分解

咏的解释 咏 ǒ 唱，声调有抑扬地念：咏赞。 歌咏 。 吟咏 。咏唱。 用诗词等来描述，抒发感情：咏梅。咏史。咏怀。咏叹。咏叹调（富于抒情的独唱曲）。 指诗词：佳咏。 部首 ：口； 史的解释 史 ǐ 自然 界和人类 社会 的发展过程，亦指记述、 研究 这些的文字和学科：历史。通史。断代史。近代史。世界史。文学史。史诗。史部（古代图书分类的一大部类，包括各类历史 著作 ）。史坛。史评。史前（没有书面记录的

咏史高适全文翻译及赏析

【相关内容】：咏 史高 适尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。〔题解〕这首诗是诗人读史时的感怀之作，诗人借歌咏战国时期魏大夫须贾赠绨袍于范睢得以释嫌弥祸的故事，抒发了诗人怀才不遇的感慨。〔品析〕高适是初唐著名的边塞诗人，也是一位很有政治才能的诗人。诗人在仕途辉煌时，曾官至淮南、西川节度使，封渤海县侯，诗名远播。一些优秀的边塞诗赞扬了边防将士的斗志，歌颂了他们以身殉国杀敌立功的豪情，不仅形象生动而且充满了乐观情绪和爱国主义精神，表现出高适的为国“万里不惜死，一朝得成功”的政治抱负。但是他在少年时，相当落魄，其诗歌大多感慨怀才不遇，仕途失意。这首诗则写于未入仕途之时。“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。”这两句歌咏历史上范睢的一段故事。诗中的“尚有”，还有；“绨袍”，用一种比绸子厚实、粗糙的纺织品做成的袍子。“范叔”，指范睢。范睢字叔，故称。《史记·范睢蔡泽列传》记载：战国时范睢事魏大夫须贾，因随须贾出使齐国，齐王赐他金十金和牛酒。须贾怀疑范睢通齐，告诉魏相。魏相派人**范睢，几欲置之死地。范睢装死得以逃到秦国，游说秦昭王获得成功，被拜为相，封于应（今河南省宝丰西南），称“应侯”。“范睢既相秦，秦号曰‘张禄’，而魏不知，以为范睢已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范睢曰：‘然。’须贾笑曰：‘范叔有说于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！’须贾曰：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后须贾知范睢已为秦相，前往谢罪，范睢没有处死他，说：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”放须贾回魏国。诗中的“寒”，不能简单地理解为寒冷，而应有贫寒、穷困潦倒的意思；“尚有”与“应怜”相连接，说明须贾虽然曾得罪于范睢，差一点置范睢于死地，但他对故人还有一点同情、怜悯之心，这是非常可贵的。也就是这样的同情、怜悯之情，救了他的命。这说明，为人不可太势利，太刻薄，要宽容，要大度。“不知天下士，犹作布衣看。”这两句写须贾并不知道范睢已贵为秦相，还把他当成平民看待。诗人在这里是在借题发挥，意在讽刺须贾徒有怜寒之意而无识才之眼，竟然把身为秦相，把天下所重的范睢看成是布衣寒士，真是可悲可叹！诗中的“天下士”，即国士，杰出的人才。“布衣”，代指平民。古时一般平民穿布衣。平心而论，这两句议论与须贾不识范睢为宰相相衔接，有些牵强附会。范睢被魏相羞辱、鞭挞后，世人都以为魂归地府了；须贾使齐，要拜见的是秦相张禄，怎么知道范睢改名换姓呢？范睢布衣往见须贾，装作一副穷酸相，有谁会把他与威风八面的秦相张禄联系在一起呢？因此，说须贾不识国士，不以国士待之，是有些强人所难；而须贾在那样毫不知情的情况下，留他吃饭，赠以衣服，应当说是做得不错的，说明他的人性没有完全泯灭，这与他当初向魏相报告范睢受齐人之金，范睢受到**，奄奄一息，而他不加丝毫劝阻相比，不知要胜过多少倍。也正因为如此，范睢才留他性命，让他回国。但是，诗人是有感而发，向诗人这两句中所说的现象，在当时的社会中比比皆是，诗人少年落魄，晚年才发迹，少年时虽然没有范睢那样的遭受奇耻大辱，但也没有少遭达官贵人的白眼和冷嘲热讽，有谁在他没有发迹的时候把他当作人才来看呢？因此诗人借范睢之事批判了这种糟蹋人才、埋没人才的社会现象；同时，也间接地表明，自己要做一个“天下士”，要成为国家有用的人才，让世人刮目相看。这首诗叙事和议论结合，充满情感。诗人在诗中发古之幽情，给人一种强烈的感受，能够引起读者的共鸣。诗中几个连接词的运用也恰到好处，上两句的“尚有”、“应怜”，写出须贾赠袍时的那种怜悯心态，并不以为范睢能够发迹，更没有看出范睢已经发迹，看出须贾只是一个平庸之人；下两句的“不知”、“犹作”，看上去是心平气和借事说事，而实际上是充满激情，对这种把人不当人看待的社会现象深恶痛绝，同时心高气傲，让世人为之瞻目！〔集评〕吴逸一《唐诗正声》：“尚有”、“应怜”、 “不知”、“犹作”八字，俱下得有力。唐汝询《唐诗解》：达夫晚贵，疑当时必有轻之者，故借古人以发之。李瑛《诗法易简录》：布衣中何必无天下士，达夫诗不免俗情，所以论古不可不另开眼界也。徐增《说唐诗祥解》：后两句，不是责须贾，是慨古今人不带眼珠子看者。《签注唐诗选》：“尚”，含蓄赠袍以前许多事迹，乃此妙处；“犹”，重用此字而**，至今犹为凡庸。“尚”“犹”二字，诗中骨髓但斯二字提《列传》一段数百言，又终许多之议论，甚有力。王尧衢《古唐诗合解》：“犹”字是刺须贾之不识人，亦所以刺天下不识人者。夫范叔乃天下士，未遇而不知之尚曰难知，既贵而不知之，认作布衣，其愚也哉。俞陛云《诗境浅说续编》：冠盖京华，斯人憔悴一寒至此者，岂独范叔，天下布衣沦落者多矣。达夫生平，功名自许，忤权贵，出宦彭州，此诗其有抑郁之怀耶？宋顾乐《唐人万首绝句选评》：古人咏史，偶着一事，自写己意，不粘皮带骨。以此二十字浑成尤难。绨袍（tí páo ）之赠【解释】比喻不忘旧日的交情。【出处】《史记·范雎蔡泽列传》载；唐·高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应念范叔寒。”求采纳，（づ￣3￣）づ╭～

李梦唐咏史是什么意思

具体如下：1、李梦唐的七绝在网间负有盛名，他的七绝中，又以这篇《咏史》最为人所称道。2、诗的意思很简明，覆舟载舟也不过是古有之言，李梦唐诗风纵横捭阖，长于咏史，写景言情亦间有佳作，为时人所重。

咏史唐李商隐意思

李商隐的解释

(约813—858) 唐诗人。字义山,号 玉溪生 ,怀州河内(今河南沁阳县)人。曾任校书郎、弘农尉、 秘书 省正字等职。有《玉溪生诗》,现存;文集已佚,后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。李商隐与杜牧齐名,人称小李杜,以别于李白和杜甫。又与温庭筠齐名,称为温李。身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通 、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,均为 千古 传诵的名句。李商隐的诗继承和发展了我国古典诗歌的艺术技巧,成就很高

词语分解

李的解释 李 ǐ 落叶小 乔木 ，果实称“李子”，熟时呈 黄色 或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李” 共患难 来喻兄弟 相爱 相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免 不必要 的 嫌疑 ）。 桃李 不言，下自