特里尔选侯国（选侯和选帝侯的具体区别在哪里）

本文目录

• 选侯和选帝侯的具体区别在哪里
• 神圣罗马帝国爵位的选帝侯（Kurfürst）
• 中世纪神圣罗马帝国的选侯国有没有财政权建造大教堂人力物力财力资源来自哪
• 神圣罗马帝国皇帝的选举人和被选举人分别是谁
• 中世纪时德意志的七大选帝侯都是哪几个家
• 金玺诏书中的七大选帝侯有哪些
• 选侯国是什么
• 特里尔的教育事业

选侯和选帝侯的具体区别在哪里

两个词语所指的意思实质上没有任何区别。是同一个名词的不同翻译。一般而言，“选帝侯”这个翻译表达了该词的实际内涵意思，而“选侯”的翻译是一种直译。

选帝侯（德语：Kurfürst，英语：Elector）是德国历史上的一种特殊现象。这个词被用于指代那些拥有选举“罗马人的皇帝”权利的诸侯。因为是要对罗马皇帝进行选举，所以称拥有这项权利的诸侯为“Elector”，直译为中文即是“选择者”。而一般情况下因为这些诸侯拥有选择皇帝的权利而被称为“选帝侯”。所以两个词实质上是同一个词，没有实质性差别。

选帝侯一制度从13世纪中开始实行，一直到1806年神圣罗马帝国灭亡结束。初期帝国境内有七个选帝侯，实行这项制度五百余年。1356年，查理四世皇帝颁布了《黄金诏书》，以诏书的形式，确认皇帝由选帝侯选举产生，并规定了具体的程序，以实力而言坐第一、二把交椅的选帝侯无疑是哈布斯堡帝国选侯（首都：维也纳）和勃兰登堡-普鲁士选侯（亨索伦家族，首都：柏林）。

其次还有萨克森公国选侯（韦蒂纳家族，首都：德累斯顿。该国邦君自1697年曾兼任波兰国王）以及普法尔茨选侯。以及美因茨、特里尔和科隆三个地区的大主教。其中前四个为世俗选帝侯，后三个为教会选帝侯。

过去的书刊里翻译成选帝侯的居多，近年来认为译成选侯比较合理一些。因为该词的实际意义就是“选择者”。 1806年，神圣罗马帝国被拿破仑勒令解散，选侯权失去了意义。选帝侯在后来的德意志帝国以一种荣誉爵位的形式存在下去，但已与原意相去甚远。

直到今天，原选帝侯国的纹徽在德国均被传承下来，用来当作今天的州徽或城徽。最典型的一个例子是莱茵兰-普法尔茨州的州徽。因该州在历史上有三个选帝侯国：特利尔、美因茨和普法尔茨，故该州的州徽即由这三个选帝侯国的纹徽三合一组成。

神圣罗马帝国爵位的选帝侯（Kurfürst）

英文为Prince-elector或省为Elector，简称选侯。帝国中期，在黄金诏书的规则下，皇帝由七大选帝侯选举出来，选帝侯遂成为一种高级爵位称号。七大选帝侯包括三个宗教选帝侯（美茵茨大主教、科隆大主教、特里尔大主教）和四个世俗选帝侯（波希米亚国王、萨克森公爵、勃兰登堡边伯、莱茵行宫伯爵）。由于国王、公爵、行宫伯爵(王权伯爵)的地位或权利很高，因此勃兰登堡边伯国最常被称为勃兰登堡选侯国。帝国晚期选帝侯有所增加，但这时由皇帝由哈布斯堡家族世袭，因此选侯实际上作为一种荣誉爵位称号而存在。

中世纪神圣罗马帝国的选侯国有没有财政权建造大教堂人力物力财力资源来自哪

神圣罗马帝国并不是一个实体帝国，而是所有的日耳曼王国的同盟，所谓的神圣罗马皇帝是在七个有资格的世袭贵族之间选举产生，他们被称为选帝侯，包括：三个教会选侯-科隆大主教、美因茨大主教、特里尔大主教，和四个世俗选侯莱茵-普法尔茨伯爵、萨克森-维腾堡公爵、勃兰登堡藩侯与波希米亚国王。这四个世俗选帝侯是四个完全独立的王国国王，莱茵-普法尔茨伯爵后并入巴伐利亚王国，选侯权利转交给了巴伐利亚；萨克森-维腾堡公爵就是萨克森王国；勃兰登堡藩侯就是普鲁士王国；波希米亚国王也就是波西米亚王国；之后历史变更，又增加了两个选帝侯，哈布斯堡选侯，也就是奥地利王国（奥匈帝国）；布朗史维希-吕能堡公爵也就是汉诺威选帝侯国；这六个世俗选帝侯是实实在在的完全独立的六个王国，建造大教堂这类建设项目，都会使用自己王国的财政，建立在自己王国之内；

神圣罗马帝国皇帝的选举人和被选举人分别是谁

选举人被称为选帝侯，1356年规定的传统上的七大选帝侯分别是：美因茨大主教、科隆大主教、特里尔大主教、萨克森公爵，勃兰登堡藩侯，普法尔茨伯爵（又称巴拉提那伯爵、莱茵行宫伯爵）、波希米亚国王。 1623年，增加巴伐利亚公爵，1692年增加不伦瑞克-吕讷堡公爵(亦称汉诺威公爵)。 被选举人一般是来自哈不斯堡家族的奥地利公爵或卢森堡家族的卢森堡公爵，多为上代皇帝之子或弟。

中世纪时德意志的七大选帝侯都是哪几个家

科隆，美因茨，特里尔三个大主教，波西米亚国王，勃兰登堡边疆侯，巴伐利亚选帝侯，萨克森维滕堡公爵。

金玺诏书中的七大选帝侯有哪些

美茵茨选帝侯徽章（教会选帝侯）特里尔选帝侯徽章（教会选帝侯）科隆选帝侯徽章（教会选帝侯）波希米亚选帝侯徽章（世俗选帝侯—国王）普法尔茨选帝侯徽章（世俗选帝侯—伯爵）萨克森选帝侯徽章（世俗选帝侯—公爵）勃兰登堡选帝侯徽章（世俗选帝侯—侯爵）

选侯国是什么

选帝侯

选帝侯（德语：Kurfürst，复数为Kurfürsten；英语：Elector）是德国历史上的一种特殊现象。这个词被用于指代那些拥有选举“罗马人的皇帝”权利的诸侯，即德意志诸侯中有权选举神圣罗马皇帝的诸侯。此制度严重削弱了皇权，加深了德意志的政治分裂。

这一制度从13世纪中实行，一直到1806年帝国灭亡为止。初期有七个选帝侯，实行这项制度五百余年。1356年，查理四世皇帝颁布了《黄金诏书》，以诏书的形式，确认皇帝由选帝侯选举产生，并规定了具体的程序。七个选帝侯，包括三个教会选侯-科隆大主教、美因茨大主教、特里尔大主教，和四个世俗选侯莱茵-普法尔茨伯爵、萨克森-维腾堡公爵、勃兰登堡藩侯与波希米亚国王。

此前德意志的集权王朝往往因为不可避免的腐败，政令不出国门，最后灭亡。而分封制的中国周代与日本幕府，却能顽强地存活几百年，而选举皇帝的选帝侯制度，让神圣罗马帝国成功延续了八百多年。1356年，卢森堡王朝的查理四世皇帝为了谋求诸侯对王位的承认，在纽伦堡制订了著名的“金玺诏书”，正式确认大封建诸侯选举皇帝的合法性。诏书以反对俗世的七宗罪为宗教依据（一说是根据古老的日耳曼七大部落），确立了帝国的七个选帝侯。1806年，神圣罗马帝国被拿破仑勒令解散，选侯权失去了意义。

确立

1356年，卢森堡王朝的查理四世皇帝为了谋求诸侯对

其子继承王位的承认，在纽伦堡制订了著名的宪章“金玺诏书”，正式确认大封建诸侯选举为皇帝的合法性。诏书以七宗罪为宗教依据（一说是根据古日耳曼七大部落），确立了帝国的七个选帝侯。他们分别是三个教会选帝侯：美茵茨大主教，科隆大主教，特里尔大主教，和四个世俗选帝侯：萨克森-维滕堡公爵，勃兰登堡藩侯，普法尔茨（三十年战争后选侯权利转交给了巴伐利亚）选帝侯以及波希米亚（1526年起由奥地利哈布斯堡王朝统治）国王。事实上，七选侯选举出来的人只能称“德意志国王”，与七大选帝侯的级别相等。只有经过进军罗马，并由教皇加冕后的“德意志国王”，才能使用“神圣罗马帝国皇帝”头衔。三个教会选侯是德意志境内最古老和最富裕、最有权势的大主教，其历史可追溯到东法兰克王国时期四大公爵的时代。在空位时期，七个诸侯依据各自利益选举出两个国王。

维特尔斯巴赫家族同时握有巴伐利亚选帝侯国和莱茵-普法尔茨伯爵领两地统治权，

但在1253年分成了莱茵-普法尔茨长系和巴伐利亚幼系两支。其余选侯坚决不同意一个家族占据两个席位，所以在莱茵-普法尔茨和巴伐利亚之间选择一个，因此不在德意志境内的波西米亚国王得以成为选侯，维特尔斯巴赫长系替代幼支成为选侯。

七大选侯中，美因茨选侯是选侯召集人兼帝国摄政和首相，当无法确定国王人选时，美因茨选侯可以裁定国王的最终人选，世俗选侯以波西米亚选侯居首，其次是莱茵-普法尔茨选侯、萨克森选侯、勃兰登堡选侯。七大选侯除拥有选举国王的权利外还拥有王室职位，三个教会选侯身兼德意志、勃艮第和意大利大议长。波西米亚选侯为王室膳食总管和司酒令、莱茵普法尔茨选侯是王室总管、萨克森选侯担任元帅，勃兰登堡选侯身任王室御前大臣。  

变更

15世纪时期，由于帕拉廷选帝侯和巴伐利亚选帝侯煽动对皇帝的叛乱，而后战败，最终导致选帝侯资格被剥夺，帕拉廷选帝侯的资格被转给了勃兰登堡选帝侯西吉斯蒙德，下巴伐利亚伯爵继承了选帝侯的资格。

1623年，三十年战争中，斐迪南二世将莱茵行宫伯爵的选举权转移予其表亲巴伐利亚公爵（（维特尔斯巴赫家族，巴伐利亚首都：慕尼黑）   ；

1648年战后的威斯特伐里亚和约中，以补偿的方式设立第八名选侯授与普法尔茨伯爵；后因1777年维特尔斯巴赫家族巴伐利亚支系绝嗣，其领地因继承移转于近亲普法尔茨选帝侯普法尔茨-苏尔茨巴赫支系继承下普法尔茨和巴伐利亚，1799年，普法尔茨-祖尔茨巴赫系绝嗣，普法尔茨-茨魏布吕肯-比尔肯菲尔德1799年得到选侯资格，成为巴伐利亚和普法尔茨选侯，至此维特尔斯巴赫家族的所有领地终于统一。

1692年，皇帝利奥波德一世授予不伦瑞克-吕讷堡公爵（这一公国更多被称为汉诺威选帝侯国，韦尔夫家族统治，该国君主自1714年兼任大不列颠的国王   ）恩斯特·奥古斯特一世第九名选帝侯地位，但直到1710年才为帝国议会承认。

1801年，吕内维尔和约割让莱茵河左岸给法国，造成特里尔、

科隆选侯权的断绝及美因茨选侯权移转于雷根斯堡主教区。

1803年，帝国议会为符腾堡，巴登，黑森-卡塞尔及萨尔茨堡创设四个选侯权，但此四邦未曾行使。

消亡

1806年，神圣罗马帝国被拿破仑勒令解散，选侯权失去了意义。选帝侯在后来的德意志帝国以一种荣誉爵位的形式存在下去，但已与原意相去甚远。

与其他西方大国不同，德国直到1871年才真正获得统一。德国历史上的一个专有名词“选帝侯”（简称“选侯”）就是与德国长期处于四分五裂、邦国当政的状况紧相联系的。“选帝侯”英文是依据当时“选帝侯”的拉丁文称呼，译为prince-elector。

选帝侯是德意志民族神圣罗马帝国诸侯中有权选举德意志皇帝的诸侯。这一制度从13世纪中实行，一直到1806年帝国灭亡为止。初期有七个选帝侯，在实行这项制度的五百余年时间里，选帝侯的人数保持在7人至10人这样的范围内。1356年，查理四世皇帝颁布了《黄金诏书》，正式确认皇帝由选帝侯选举产生，并规定了具体的程序。

七个选帝侯，包括三个教会选侯：科隆大主教、美因茨大主教、特里尔大主教，和四个世俗选侯：莱茵-普法尔茨伯爵、萨克森-维腾堡公爵、勃兰登堡藩侯与波希米亚国王。

面对强大诸侯的是羸弱的皇帝。皇帝并非没有想过办法、采取措施来提高自己的**，使自己凌驾于诸侯之上。如亨利六世（1165―1197）曾尝试直接传位于儿子，遭到德意志贵族一致反对，那时实行的还是更为复杂的一套选举德意志皇帝的制度。经过各种政治势力的纵横捭阖，在1257年终于确立了选帝侯选举德皇的制度。

在《黄金诏书》中，进一步确认、扩大了选帝侯的权力：选帝侯在其领地内政治独立，拥有司法（独立的、不准臣民上诉的最高司法裁判权）、铸币、采矿、征税等国家主权。同时，进一步削弱了皇权，加剧了德意志的政治分裂。

在《诏书》中，确定法兰克福是选举皇帝并举行加冕典礼的地方。对选帝侯如何抵达法兰克福，享受怎样的待遇，七个选帝侯投票的先后顺序都作了详细规定。1792年在法兰克福举行了最后一次选举、加冕典礼和庆典。

选帝侯们对皇帝的态度可说是“高高捧起，轻轻放下”。一方面，在形式上，皇帝位高权重，是“最高贵的统治者”，“世俗世界的首领、最高的行政长官、整个**教世界的庇护人和保护者”，在整个欧洲享有崇高声誉；另一方面，皇帝在帝国内部的施政权力却受到很大的限制。皇帝经常处在“大权没有，小权不少”的状况之中：在涉及外交、内政、对外宣战或媾和等重大事宜上，均受制于以选帝侯为首的帝国大大小小的贵族、领主，受制于后者在其中施展政治影响的帝国议会。这样，为皇帝剩下可干的事情不外就只有：任命帝国的官员，用自己的威望去影响主教、修道院院长的选举，在帝国的小诸侯那里施加恩惠以获取支持，再有就是不时发布一个嘉奖令、大赦令之类。好在德意志皇帝还都是从选帝侯中选出的，在他的选帝侯国里，他是说一不二的。

莱茵兰-普法尔茨州的州徽

原选帝侯国的纹徽在德国均被传承下来，用来当作现今的州徽或城徽。最典型的一个例子是莱茵兰-普法尔茨州的州徽。因该州在历史上有三个选帝侯国：特利尔、美因茨和普法尔茨，故该州的州徽即由这三个选帝侯国的纹徽三合一组成。  

选自百度百科

特里尔的教育事业

特里尔大学位于德国莱茵兰-普法尔茨州的特里尔，老大学创始于1473年，至1798年关闭，新大学于1970年重建。历史老大学1455年，教皇尼古拉五世授权特里尔大主教JakobI.vonSierck建立大学，但是Sierck却因为经济原因没有能力将创建大学的计划付之实施。经过旷日持久的谈判，特里尔市政府最终在1472年用2000金马克换得了建立大学的许可证，并于1473年3月16日创办了特里尔大学。创建之初，大都由神父和兼职讲师教授神学、哲学、医学和法学。特里尔大学创办得非常成功，但是特里尔为此也花费了约10%的市政预算，惊人的支出使得特里尔市不得不节省开支，教师的工资尤其受到节减，大学从一开始就处于严重的经济困境中。当校长AmbrosiusPelargus在1554年去世后，竟没有人能够接替他的职位，因为除了他以外大学已经没有了其它的讲师[。 在选帝侯JohannVI.vonderLeyen的支持下，耶稣会在1560年接管了大学，并且重建了神学和哲学系，但同时却忽视了其它专业。因为地理位置偏僻，又爆发了鼠疫，特里尔的人口从1363年的约10000人降到了1542年的约8500人，经济状况跌也落到了最谷底，市政府捉襟见肘，****始终困扰着特里尔大学，不能确保固定的教师资源。直到选帝侯FranzLudwigvonPfalz-Neuburg时才以国家资助的形式确保了教师的收入，众多知名人士来到特里尔讲学。18世纪后半叶，越来越多的保守势力开始反对耶稣会，并阴谋扩大势力，1764年特里尔出现了不受修会管辖的第二个神学系，由一群本笃会成员发起，而在其它院系也相继设立了非修会的教学机构。1773年，耶稣会被教皇所禁止，耶稣会在特里尔大学的神学和哲学系被迫解散，教学课程由本笃会接替。1794年特里尔被法国大革命军队占领，1798年4月6日，特里尔大学被法国管理当局下令关闭，同时被关闭的德国大学还有科隆大学、美因茨大学和波恩大学。新大学1969年德国莱茵兰-普法尔茨州政府决定建立联邦州内除美因茨大学外的的第二所大学，一个月后选定在特里尔和凯泽斯劳滕建立一所地跨两个城市的大学，1970年“特里尔-凯泽斯劳滕大学”成立，凯泽斯劳滕校区以自然科学为特色，而在特里尔则成立了人文科学系。按照当初的计划，两个校区在1975年各自独立，而两校的传统得以保留，发展成为以工程学科为特色的凯泽斯劳滕工业大学和以人文学科为特色的特里尔大学。1977年特里尔大学确立了校园，开始建造了一批教学楼和配套设施。20世纪90年代中法国军队撤出特里尔后，特里尔大学开展了校园的二期工程。特里尔大学的学生会曾提议将大学改名为“特里尔卡尔·马克思大学”，以纪念特里尔最著名的儿子马克思，被校务委员会否决，但学生会仍旧坚持在自己组织内和网站上使用“特里尔卡尔·马克思大学”作为大学的名字，并在校徽上添加了“马克思”的字样。院系设置特里尔大学共有6个专业领域：*教育学、哲学、心理学*语言学、文学、媒体学、语言数据处理*古埃及学、历史学、经典考古学、艺术史学、莎草纸文字学、政治学*经济学、社会学、数学、计算机科学、经济计算机科学*法学*地理学、地球科学另有神学系由特里尔大主教管辖，独立于特里尔大学，但两者之间联系紧密。